竹，我一直对其有一种偏爱，因为在我心中，竹有颇多美丽的地方使我景仰、向往。
　　读东坡诗，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”此言实实在在道出竹是一种不同寻常的植物。试想象一下，于崇山峻岭之中，茂林修竹之间，筑一小楼，四周竹影婆娑，翠袖轻摇。竹子或蔚然一片，浅迎暖雨；或傲然卓立，独啸寒风。春暖花开时节，嫩笋破土，参差而出，拔节猛长，数十天后，便成新竹，枝青叶绿，颜色较老竹新而淡，为竹林平添生机。秋风乍至，寒竹萧然，感悲而不寥落，敛翠却又添新根，蓄势待发于来年，久居此间，竹通人心，人随竹逸。岂无美竹可人，超凡脱俗之感。
　　竹有节而中空，是操守和谦虚的象征。唐代大诗人白居易曾以“竹解心虚为吾师”赞其虚心。关羽暂归曹操时，曹操以高官、骏马、金钱、美女诱其志，关羽就作竹图一幅赠予曹公，这就是“画竹明志”的佳话。
　　扬州八怪之一的郑板桥，更是一生酷爱竹。竹还因其经冬不调，临寒溢翠，顶雪傲霜，被人们称为“岁寒三友”之一。
　　凡诗画中有竹，便能添一种秀美。郑板桥有题画竹诗曰：“能驱吾暑，能豁其脑。君子之德，大王之雄……”此中所绘之竹，更是清新脱俗，风采斐然。故板桥不禁赞叹道：“竹，经种也。”竹之宜人，不仅在于外形窈窕轻盈、高洁而有节，更在于有一种翩翩然君子之风，透出一种意境美。杜甫的“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，其中所绘佳人，经修竹映衬，惆怅的神态，高洁的心灵，活灵活现。
　　小片的竹林虽然具备竹之“形、神、意”三者之美，为人们所钟爱，然而，千片万片的竹林连缀起来，便有了一种瀚海的壮观。我曾登过一个正在建设景点的山头，远处，山林微翠，天连碧海。眼前每一个铺竹的山头就是一个巨大的浪，个个山头，一浪连着一浪，从远处卷到眼前——难道能说不是海吗？至此，我才明白“竹海”二字的真正内涵——不仅意味着多，更是指那种汹涌的气势，更兼有人的某些高尚的美德。