□李亚威 中铁大桥局郑州市农业路项目
 
　　我有一种认识，不论是读“史”，还是读“史人”，都要遵循“彼时代”的客观标准和“此时代”的道德伦理，因为只有以那个时代的标准，对应当今伦理标准，才能客观评断那段历史和历史中的人物，才能找寻真意，以史为鉴推动社会进步。对于研究苏东坡，我们应当庆幸，因为“吾国吾民皆在吾心”的林语堂先生正是遵循此的标准，编纂出一部诗词书画般的经典传记，供现代人赏阅、体会，对照自我。
　　听林语东坡，我深切地感受到林语堂毫不掩饰对苏东坡的喜爱，“我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。”也许林语堂和苏东坡有着共同的人生经历，共同处于内忧外患的时局当中，共同寄情于文字。然而，可贵的是，苏东坡的诗词蕴涵着天生乐观主义精神和传统诗人的儒士情怀，在一篇碑文中他曾这样写道：“浩然正气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。”也许，正是这“浩然正气”的感染，所以每当“苏东坡”三个字出现的时候，总能引起人们油然而生的敬佩。
　　听林语东坡，我曾渴望这本传记中忘却政治，止于诗词，那样就没有东坡先生被流放的悲凉晚年，可传记终究是传记，需要完整的历史链接。然而读完本书，我觉得政治失意对东坡先生而言，并不是一件坏事。林语堂说：“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。”苏东坡在海南食不果腹却能悠闲倚床头，让后辈高声朗读经典被他当成人生一大乐事。同时，被贬后领略到的人情冷暖更是激发了诗人的创作天赋，写出了《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》等著名诗词。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”处变不惊、超然旷达的东坡先生让都城朝野呈现出两幅截然不同的情景，一面是满朝文武拿着苏东坡新写的诗词传抄赏阅，一面是又想尽办法将其贬到更远的地方，以更大力度的打击这位天生的乐观主义者……
　　听林语东坡，我渴望了解东坡先生为何成为超凡脱俗的文学大家。然而，林语堂笔下的苏东坡并没有惯性，更多的是随其心意，正如林语堂所写：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是天性诙谐爱开玩笑的人。这些也不足以勾绘出苏东坡的全貌。”总之，不论苏东坡的人生是多么复杂，但追究根本，我们知道他遇到邪恶“如蝇在食，吐之乃已”，遇到美好，则能激发灵感。
　　有人说历史是条直线，不停往前延伸；也有人说历史是个圆圈，乾坤轮回循环往复。千年前的东坡居士纳线为圈，以海纳百川之势收容了诗词歌赋的涓涓细流，聚成湖海。林语堂说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”