张发旺  石家庄市轨道办党委书记兼轨道交通建设指挥部副指挥长
　　理论研讨不管是维新派的“立宪维新”，还是革命派的“议会道路”，结果都走向失败。只有无产阶级及其政党才能完成这一历史重任。（未完待续）
　　我之所以起这个题目，是基于习近平总书记对“中国梦”的两次阐述。第一次是2012年十八大闭幕之后的11月19日，中央政治局常委在国家博物馆参观复兴之路展览时提及；第二次是今年3月17日，在全国人大闭幕式上，习近平总书记又系统地阐述了“中国梦”。
　　我对“中国梦”的目标的理解是：实现全面建成小康社会和建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标。实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。其中心思想是建设社会主义现代化强国，习近平总书记重点讲了四个问题：
　　一是必须走中国道路，也就是中国特色社会主义道路。它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年来的持续探索中走出来的，是在对中国近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的。因而具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。
　　二是必须弘扬中国精神。即弘扬以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。
　　三是必须凝聚中国力量。“中国梦”是中华民族的梦，也是每一个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同理想而奋斗，那么实现“中国梦”的力量就会无比强大。我们每个人都为实现这个梦想而努力，就会拥有广阔的空间，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长进步的机会。
　　四是“中国梦”必须靠中国人民来实现，必须不断为人民造福。
　　可以看出，“中国梦”的提出，不是哪一位领导人的心血来潮，也不是单纯地提出了一个新的口号，一个新的概念，而是基于对中华民族5000多年历史的传承、对近代170多年来中国无数志士仁人不懈探索和奋斗的总结、对中国共产党建党90多年、建国60多年、改革开放30多年经验教训的总结而提出来的，是动员全国人民为实现现代化强国而奋斗的强大精神力量。
　　下面我就“中国人”、“中国梦”、“中华文明”来阐述
　　中国人
　　一、关于中国人的理解
　　（一）地理的概念：出生或居住在中国境内的人。
　　（二）“宗族”的概念：以炎黄始祖为脉系的族群。
　　（三）法律的概念：中华民国和中华人民共和国都简称为中国，凡是有其一国籍的在法律上都可简称为中国人。
　　二、关于“炎黄子孙”、“龙的传人”的称谓来历
　　毛泽东同志曾经讲“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”；周恩来总理说“上下五千年，纵横几万里”，中国人又称为“炎黄子孙”、“龙的传人”。中国历史大多从五千年前讲起，也就是从轩辕黄帝讲起，但要讲清中国人的概念、炎黄子孙的概念、龙的传人的概念，我认为应当从八千年前的历史开始讲起，因为轩辕黄帝之前的许多东西得到了传承。
　　三皇之首为伏羲，中华民族之始祖是伏羲。伏羲生于甘肃天水，后来逃难到河北新乐一带，在河南淮阳擒龙马、画河图，一画开天、创阴阳、明三才（天、地、人）、定五行（木火土金水）、演八卦（乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽）成为中华文明的开化始祖。“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”（孔子《系辞》）
　　阴阳、三才、五行、八卦，以及推理的逻辑思考方式，贯穿于中华民族八千年历史，统领社会、政治、经济、文化、生活各个领域。形成中华文化最抽象的理念，最高度的概括，最广泛的应用，最持久的传播。
　　从崇山峻岭到江河大川，从黄炎的殿宇庙堂到淡雅的书法文化，从天上的日月星辰到人间的是非祸福，都在阴阳变化、五行生克、周易八卦的辩证之中。
　　为什么说中国人是“龙的传人”呢？按五行五方排列，伏羲为东方之君。东方为木、为甲乙、为春天、为青色（苍色）、为雷、为龙。各地大臣均以龙来命名。东方之官为青龙，南方之官为赤龙，西方之官为白龙,北方之官为黑龙，中央之官为黄龙。在广袤的中华大地上，子民均处于“龙”的统辖之下。由此中华子民都成为“龙”的传人。中国人在极度危险、寻求援助或内心解脱之时，便呼“苍天苍天”就是在呼唤先祖，呼唤伏羲。伏羲功绩太多太大，用言语无以言表,便尊称为太昊。
　　伏羲之后是神农。因为伏羲为东方之君，五行属木，木生火，故神农以火为德。其色尚红，方位在南，所以尊称炎帝。神农氏亲尝百草，创立农业，制造陶器，组织贸易，建立以农业为基础的农耕文明。炎帝有八世儿孙承继，执政天下五百多年。
　　神农之后是轩辕，是三皇之末，五帝之首。轩辕修德振兵，鏖战阪泉之野，大破神农氏。后又联合炎帝大战涿鹿，斩杀蚩尤。联合诸多部落合符釜山，歃血为盟，共建统一的中华民族，由此尊称为天子。命仓颉造字，风后演易，创《奇门遁甲》，发明车船（指北针），驯化野兽，种桑养蚕，垂裳以治天下。炎帝为火，火生土，土色尚黄，尊称黄帝。
　　中国人姓氏绝大多数源于炎黄二帝，故中华儿女也被称为炎黄子孙。炎帝以火为德，其色尚红，黄帝以土为德，其色尚黄。故而中国人以红、黄二色为尊。
　　天生黑发、黑眼、黄肤，属黄种人。黄色在五行中属中。轩辕以土为德，土在五方之中居中央之位。自轩辕之后中华国称号就为中国。
　　三皇圣始，不仅赋予了我们“炎黄子孙”、“龙的传人”、中国人的称号,而且给我们留下了至高至深而又至简至易的哲学（如阴阳、三才、五行、八卦）；自强不息与厚德载物相融合的人文精神；自然循环永续利用的农牧文明；简明生动，寓象会意的文字语言；经久不衰，历久弥坚的历法；正奇相合的兵法，天人相合辨证施治的医学；伦理道德的传承；修身修心的艺术，强筋健骨的武学，勤劳俭朴的习俗。这些都是三皇始祖留给后代的东西，这些才使中华文明历经八千余年而不衰。并且更可贵的是，这一文明的复兴与一个伟大民族、伟大国家的复兴相契合。要注意的是，文明国家和民族国家是完全不同的概念，民族国家未必是文明国家。所以说这种伟大的文明和民族国家契合在一起是中国特色的现代化强国之路的一个核心。这一点是任何一种文明（古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明、古希腊文明、古罗马文明、古拜占庭文明）所不能比拟的，这是由中华文明的特征所决定的，中华文明是道德文明，是伦理文明，而不只是地域文明。
　　所以说我们作为一个中国人应该感到非常骄傲、非常光荣、非常自豪。
　　“中国梦”
　　一、“中国梦”有深厚的历史渊源
　　“中国梦”是中华民族伟大复兴之梦。在长达数千年的历史中，中华民族曾是当时世界上最富强、文明程度最高的国家。
　　中华民族“分久必合，合久必分”。王朝几百年更新一次。曾若干次出现过政治清明、经济发展、文化繁荣的“盛世”。
　　（一）黄帝之后的颛顼建立了国土辽阔、政令统一的大国
　　司马迁讲颛顼“静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天；依鬼神而制义；治气以教化；絜诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交趾,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神，日月所照，莫不砥属。”除了赞扬颛顼的聪明智慧品德之外，对中国版图的描写是北达幽陵，南到越南交趾，西到大漠的流沙，东达东海的蟠木（蟠木即桃树，为舟山群岛的桃花岛）。凡动静之物之处，凡大小神灵所辖，凡日月光芒所照，全归属中国。也就是说，在秦始皇统一中国之前的2000多年前，中国就是统一的大国了。《诗经》有言：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”所以说，统一的大中国应是从黄帝开始，而不是从秦始皇开始。
　　（二）封建社会二千年，出现了若干次“盛世”，综合国力及文化、典章、制度都领先于世界
　　1、文景之治和光武中兴
　　“文景之治”——中国进入封建社会的第一个治世。汉高祖及其后的汉文帝、汉景帝在40多年的时间里，减轻农民徭役和劳役，注重发展农业，重视“以德化民”，社会比较安定，持续发展。当时只要不是水旱，百姓人家都能自给自足。郡国的仓廪堆满粮食，太仓里的粮食陈陈相因，以致腐烂。政府财政有余财，京师的钱财丰盈，以至连串钱的绳子都撑断了。“都鄙廪庾皆满，而府库有余财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”
　　“光武中兴”——东汉初年汉光武帝刘秀统治时期，是汉王朝第二次兴起的一段时间。鉴于西汉末年和王莽新朝的教训，光武帝采取了一系列与民休养生息、轻徭薄赋、安定民生、发展生产的措施。农业在恢复，手工业得到了大大发展。铁制农具改进，牛耕普及，水利工程修建，商业繁荣。
　　2、贞观之治
　　唐太宗李世民统治时期，中国的兴盛走到了封建社会的一个顶峰。除了和其它强盛王朝相同的国富兵强、民丰物阜外，在深层制度、文化成就、对外开放、社会秩序的安定、官场的洁廉、国际影响和威望上都有着其它王朝所不可比拟的建树。
　　当时的长安是著名的国际大都市，许多国家的青年才俊、志士仁人都往唐帝国跑，对出入境没有严格管制，一副不亢不卑的大国风范和国民气度，至今在一些西方国家仍然有“唐人街”。李世民还有一个称号叫“天可汗”，即天下共主。并且是共同推举的，不是自封的。其它国家的重大典礼、国土承继、天可汗都要派特使参加。
　　唐帝国的先进文化在世界上产生了重大影响。日本多次派留学生来唐朝学习汉文化。这些人学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动“大化改新”，也就是“中国化运动”。使当时处于原始部落状态的日本跨越了1000多年。
　　3、康乾盛世（含雍正朝）中国封建社会的最后一个治世，是清王朝统治的高峰。封建经济高度繁荣，GDP占全世界的38%。农业、手工业、商业获得长足发展。政治上各种典章制度相继完备，矛盾相对缓和，秩序稳定，国力鼎盛。文化上继往开来，军事上平定叛乱，打击侵略，多民族专制主义中央集权国家发展到顶峰。这一时期人口快速增长。从1亿增加到3亿。到道光时曾达4亿；疆域扩大。达到1300万平方公里；财政富足。乾隆三十三年，户部存银七千多万两，为乾隆初年的两倍多。
　　但在表面繁荣的同时，康乾时期内部已是危机四伏，开始走下坡路。此时西方世界工业革命大爆发，思想启蒙风行。清王朝凭着表面的繁荣，仍然保持着东方大国的虚假形象，继续采取闭关锁国的愚蠢政策，致使中国与发达国家的差距愈拉愈大。
　　历史上的“盛世”都是当时历史条件下的产物。由于固有的阶级矛盾和封建帝制的局限，那几个盛世都未能避免“盛极而衰”的结局。在前后2000多年的历史中，只是历史上的几颗流星。
　　其兴也有因，其衰也可究。
　　兴盛的共同点：
　　一是有一个有精神追求、开明的中央政府，特别是有一个有雄才大略的皇帝。几大盛世都是接于前朝的战乱或衰败。领导人物或是开国皇帝或是受开国皇帝影响较深的二、三代皇帝。开国皇帝马上得天下，深知江山来之不易。二三代皇帝或曾经参与创业，或受祖父影响较深，也知守成艰难。汉文帝、汉景帝都秉承道家无为而治的思想，实行休养生息、轻徭薄赋的政策，“三十抽一”的税负是很轻的；唐太宗李世民也受佛、道影响较深，著名的玄奘取经就发生在他治时。并且封道家鼻祖李耳为老祖宗。清朝统治者接受了儒家的“仁政”思想，重用汉人士大夫阶层的精英。从洪承畴、陈廷敬到张廷玉等，这些汉人起到了非常大的作用。说明儒家文化是一个很复杂的统一体，既有仁政民本的一面，也有静止、守旧、封闭的一面。
　　二是注重休养生息。在一定程度上实践了民本思想。“民贵君轻”、“民为邦本”是中国文化中的精神瑰宝，但历代统治者，实施者不多。上述几大盛世接受前朝“官逼民反”的残酷现实，都相对注重让人民在战乱后休养生息，减轻徭役，发展生产。文景之时和光武之时都实行“三十抽一”的赋税制度，清王朝康熙提出“本朝永不加赋”，李世民提出的“民亦如水，载舟覆舟”、“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用。”实为百代明言。唐太宗在减轻税赋的同时，还大规模精兵简政。将中央官吏由2000人减少到600人。
　　三是注重法治。汉律承接秦律。汉文帝为政逐渐废去肉刑。著名的张释之判惊马之案，体现了法律面前人人平等；唐太宗花十年时间制定贞观律，逻辑严密细致。凡死刑必亲自审定，并经下面官员五次上奏获准后方可执行。公元632年，全国死刑犯290人，当年岁末李世民准许他们回家办理后事，待来年秋天回来处死。等到次年九月，290个囚犯全部返回无一逃亡。
　　四是选贤任能，整顿吏治。唐太宗知人善任，用人唯贤，五次下诏求贤。房玄龄、杜如晦、长孙无忌、杨师道、褚遂良、魏征等贤臣尽延揽门下。并十分重视官吏的廉洁，派李靖等13名黜陟大使巡察全国考察吏治；亲自将地方官功过写在宫内屏风上，作为升降依据。
　　五是虚心纳谏，完善制度，分权制约。唐太宗扩大谏官权利，虚心纳谏。李世民要求魏征别在朝堂之上直谏被拒绝，他和魏征的故事世代传为佳话。
　　特别是三省六部制，对皇帝的权力也进行了适当的约束。中书省发布命令，门下省审查命令，并副署。诏书缺少副署则不能发布；尚书省负责执行。李世民本人的诏书也需门下省副署才有效。
　　中国历史上的“盛世”没有一个走出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，很快盛极而衰。三大盛世加在一起超不过400年。在历史的长河中短暂如流星。
　　究其原因：
　　一是缺乏与时俱进的持久动力和进取精神，社会意志消退，缺乏睿智的领袖。盛世几乎都发生在开国皇帝和受开国皇帝影响较深的二、三代继任者。但社会的指导思想很快转向“持盈保泰”，消极守成，对问题修修补补；自高自大，粉饰太平，追求享受，奢侈挥霍。康熙、乾隆爱好出巡，挥霍民脂民膏无以数计。
　　二是妄自尊大，固步自封，闭关锁国。1715年，山西总兵金国正上言捐造子母炮，康熙帝竟然禁止地方官自行研制新炮。其原因只是怕伤了骑马射箭的满族人的面子。
　　英国人在乾隆朝送给清政府的枪炮子弹，清政府连看一眼研究一下的兴趣也没有。但在67年后，清政府由观摩者变成了靶子。
　　三是官员腐败堕落。大小官员贪污腐化，以权谋私，为所欲为。乾隆的宠臣和珅的家产竟达8亿两白银之多；康熙时代的宰相明珠、索额图贪污所得是明朝最大贪官宰相严嵩十倍之多。
　　《红楼梦》中关于四大家族的歌谣：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”
　　有的红楼专家指出：其就是暗指宰相明珠一家的事情。四是吏治腐败。乾隆后期，朝廷实行“议罪银”制度；甚至公开卖官。一个年薪六十两白银的县官，要卖到4600两白银，几乎是在公开鼓励贪污。
　　二、实现中华民族伟大复兴是近代以来最伟大的“中国梦”
　　有着数千年文明史，国力曾首屈一指的中华民族，却是带着屈辱走进了近代。一部中国近代史就是一部中华民族的抗争史，一部中华民族为实现民族振兴、民富国强的奋斗史。
　　一部中国近代史以什么为主线来展开讲呢？
　　（一）“两个过程论”。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中提出的著名论断：“帝国主义和封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及走狗的过程。”
　　（二）“三次革命高潮论”。胡绳所著《中国近代史分期问题》，以阶级斗争的表现作为划分依据。三次革命高潮为太平天国革命运动、义和团运动和辛亥革命。教科书和中国近代通史采用此论。
　　（三）“两个任务”论。江泽民在《十五大政治报告》中指出：“鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建国家。中华民族面对着两大历史任务：一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现国家繁荣、富强和人民共同富裕。”中国近代史是中华民族反帝反封建和为实现现代化而奋斗的历史。
　　（四）“现代化论”。梁启超在《五十年来中国进化纲要》中说，近代史是中国从传统社会向现代社会转型的历史：一是从鸦片战争至甲午战争。经世致用论和自强运动。器物层面的现代化起步；二是从甲午战争到五四运动，维新变法，制度层面的现代化运动；三是始于五四新文化运动和新文学运动，即文化层面的现代化变革。20世纪70年代，国家确立改革开放、以经济建设为实现现代化成为了国家和人民共同的责任和共同的事业。
　　因此，以现代化为主线来展开讲中国近代170多年的历史比较合适。
　　一是能够全面地涵盖众多的社会事件。既能反映政治史和革命史，还能反映像戊戌变法、清末新政、洋务运动等众多的改革和社会变迁。
　　二是可以对社会各阶级、各层面在现代化进程中的作用和局限进行充分地比较。更好地体现只有社会主义才能救中国，只有中国共产党才能领导中国人民完成民族复兴和现代化事业。
　　三是以现代化为主要的评判标准，才可以将复杂的历史内容作为一个有机的整体来考察，符合实践标准和生产力标准。
　　近代以来，中国人民（各个阶级、各个阶层）都为民族复兴和现代化事业进行了探索和努力，都取得了一定的进展和成效。
　　第一，清政府从鸦片战争开始，对外敌侵略也进行过抵抗。清政府是民族战争的组织者和领导者，但由于其本身的腐败和局限，战争的结局都以失败而告终。外来侵略者通过与清政府签订了一系列不平等条约，使中国逐渐沦为半殖民地半封建社会并逐渐加深。清政府沦为帝国主义的工具和帮凶。
　　第二，清政府内部的有识之士。从魏源、林则徐到奕、曾国藩、李鸿章、张之洞。为现代化也进行过探索和努力。提出过维新自强的口号，也曾显赫一时。先后建立北洋、南洋、福建三大水师。但以1894年中日甲午战争的失败，北洋海军的惨败为标志，宣告了洋务运动的破产。
　　第三，资产阶级维新派。资产阶级维新派，在1898年发动了著名的“戊戌变法”运动。以康有为为首的改把中国变成资本主义国家。从1895年4月的公车上书，到一系列宣传变法自强的学会学堂的成立。从1898年6月光绪皇帝颁布《明定国是诏》到9月慈禧太后发动政变，废除变法，历时很短。这是资产阶级改良派在制度层面发动的社会变革，符合历史发展趋势，是一次救亡图存的政治运动，也是近代中国的一次思想解放的启蒙，虽最终失败，但它为辛亥革命的发生创造了条件。
　　第四，资产阶级革命派。变法运动的失败，使人们看到在封建主义原有体制内实行改革、实现现代化的路走不通。于是，主张激烈变革，推翻原有制度和政府的资产阶级革命派走上了历史舞台。以孙中山为代表的资产阶级革命派，1911年10月10史称辛亥革命。辛亥革命推翻了统治中国两千多年的但胜利果实被袁世凯窃取了，没有改变中国的社会性质。后来宋教仁试图通过“议会道路”限制袁世凯，但以宋教仁被刺杀，宣布了此路不通。
　　第五，农民阶级的努力。农民阶级的努力以太平天国运动和义和团运动为代表。太平天国运动坚持了14年，势力发展到18个省，定都南京，颁布《天朝田亩制度》，是一次伟大的反帝反封建运动。是几千年来中国农民战争的最高峰。但由于农民阶级的局限性，自身腐败严重，发生了严重的内讧，再加上内外反动派的联合绞杀，最终归于失败。
　　义和团运动虽然有清政府的默许和支持，提出的口号是：“扶清灭洋”，最终也归于失败。随后发生的八国联军侵华战争和《辛丑条约》的签订，标志着中国半封建半殖民地社会的形成。
　　第六，中国无产阶级。中国近代只有无产阶级作为革命的主导力量登上历史舞台，才使中国的面貌焕然一新。
　　从五四运动到中国共产党成立；从第一次国共合作、北伐战争到土地革命；从西安事变开始到抗日战争全面胜利；从重庆谈判到解放战争胜利，中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦卓绝的斗争，终于在1949年推翻了三座大山，建立了新中国，从此才开辟了通往现代化强国的通途大道。
　　170年的历史启示我们：中国的现代化靠封建统治者内部小打小闹的改革搞不起来；靠农民阶级的战争也搞不起来，农民战争的结局不是失败，就是新的封建王朝的兴替。太平天国后期，领导集团的腐败和内斗，已□张发旺石家庄市轨道办党委书记兼轨道交通建设指挥部副指挥长