"如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多日子了”——汪曾祺
　　万物热烈的八月，尤其适合翻看汪曾祺的《人间草木》。这是一本很适合清晨、午后随手翻看的散文集，就着夏日的清风，他带着我重新认识这世间的一草一木。
　　一果一蔬都有滋味，我喜欢看葡萄月令，看他“请”葡萄上架。他说，一月的葡萄睡在雪地里，二月的葡萄放在湿土上，三月就要请葡萄上架，四月葡萄使劲生长，五月需要打梢掐须，六月浇水喷药，七月葡萄“膨大”了，八月葡萄“着色”。好一个“着色”啊，他让大家都去看看这个时候的葡萄园，白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。那一串串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。如果不是北方人可能都听不懂他说的磁棒，但是如果听懂了，就会被他描写的画面所感染，那一串串香甜就浮现在人眼前，让人口舌生津。而这还没完，他说九月的果园像一个生过孩子的少妇，安静、幸福而慵懒。在我看来，这果园还有孕育后的丰满和盛足，没有深入仔细生活过品味过，真得很难描摹得如此真实而细腻。在《人间草木》中，汪曾祺确是在很认真讲滋味。他说，吃石榴“所得不偿劳”，但是，在昆明吃宜良石榴却无此感，觉得很满足，很值得；他说香梗晚米和豌豆一同煮，夏日于柳荫下喝一碗，风味不恶，他离乡五十载，依然记得那香味；他说，江阴出的粉盐豆，味甚隽，远胜花生米；他说，黄豆芽汤里加酸雪里蕼，泡饭甚佳，此味北方人却不解。在一果一蔬中，汪曾祺是那样认真去品味，去生活。
　　只有那么地热爱生活，才能坦然地面对生活的不幸，安然度过“文革”的浩劫吧。在后来的峨眉山游记中他写道：住数帆楼，洗温泉浴，饮泸州大曲，吃非洲鲫鱼，“文化大革命”不斗这样的人，斗谁？这份“自我调侃”让人哭笑不得。他提起“文革”期间创造的《中国马铃薯图谱》称马铃薯块很好画，想要画得不像都不太容易。调侃自己：全国像我一样吃过这么多种马铃薯的人，大概不多！是啊，这样认真生活，充满对生活的热爱、积极乐观的人也真的不多。
　　一花一草都有脾性。栀子花粗粗大大，又香得掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“我就是要这样香，香得痛痛快快，你们管得着吗！”看到这段文字时，我为汪曾祺的真性情拍手。在他的笔下，一花一草都有了脾性。秋葵不是名花，然而风致楚楚。看似平常的一花一草都寄托了他的思绪和感情。转到他的视角里，我常常被风趣所感染。他说他们家的天竺在园西墙角有一棵，不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少。而在安徽参观，他看到了一家有棵天竺，结了那么多果子，用他的话说：“简直是岂有起理！”他驻足看了半天，已经走出门了，又回去看了一会儿，逗得我忍俊不禁。与其说他笔下的植物有了脾性，不如说他赋予了植物特殊的气质。那些蕴藏在心里的“小性子”会借着所见、所听、所感“释放”出来，成为他生活中独特的逸趣，他是这样有趣，活出一身烟火气。
　　汪曾祺，被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一位士大夫”。而从《人间草木》中，我只看到一位老爷爷，告诉我什么东西好吃，哪儿的东西好吃，给我讲他的经历和所感。在他平淡质朴的文字中，我感到他深得自然之妙趣，于不经意间渗透出睿智从容的生活态度。
　　天地万物有灵，对于一果一蔬、一花一草这些“毫不值钱”的东西的珍视，是我们对生活的态度，对时序的感情。在它们身上，有我们记忆里穿梭时空寄予的情感和爱恋，有我们平淡生活中、日复一日里岁月静好的安然与妥帖。
　　汪曾祺说：无事此静坐，一日当两日。心闲气静，恬淡平和；写字、画画、做饭；擎自然收获，如此好好。
　　品位生活，感受自然万物的蓬勃发展与岁月枯荣，安然内心。正如有诗：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。