纪念书圣王羲之的古迹现有两处：一处在山东琅琊，即现在的临沂，是其出生和少年成长之地；一处在浙江嵊州金庭镇华堂村，是其晚年归隐、身后埋葬、后人繁衍聚居之地。
　　据史载，永和十一年（公元355年）即兰亭雅集两年后，书圣王羲之弃官来到金庭，迷恋于此地山水，于是在瀑布山下金庭观处筑馆而居，过上了谈玄论道、采药炼丹、游山玩水、修书教子、养鹅垂钓的逍遥生活，直至公元361年病逝。两地各承载着王羲之的生和死、少与老的历史记忆，但华堂村确最具纪念意义。
　　我来浙江嵊州工作有一年半多了。日前，利用国庆假日，我独自一人再访华堂。独游更加随心所欲，当然就更能去慢慢了解书圣生平、凭吊先贤遗迹、感悟传统文化了。
　　眼前的金庭观早已不是过去的金庭观，也更不是书圣当年居住的房屋。南朝时，书圣五世孙王衡舍宅为观，将世代居住的老宅，即书圣故居捐出改为了道观，齐高帝赐名金庭观。历经千百年岁月沧桑，道观日渐衰毁，直至二十世纪七十年代一切古迹荡然无存。眼前的金庭观虽建筑宏伟、墙瓦簇新，但毫无年代感，已不再是问道求仙、烧香祈福之地了。
　　步入金庭观，首先映入眼帘且最为高大的建筑当属书圣殿，殿内供奉着王羲之和夫人以及其七子一女的塑像。两侧长廊分别在墙上布置有反映书圣典故的绘画作品和“二王”及今人的书法碑刻，这些书法值得细看，从中可以汲取一些艺术营养。书圣殿后是右军祠和雪溪书院，前者是书友交流之地，内有一些书家作品的原件，后者则陈列着各级领导到访的照片和题词。这便是金庭观概况，总体给人“形式大于内容”的感觉。
　　出金庭观后门，进入一条通往书圣墓的由鹅卵石铺就的墓道。墓道两侧古柏森然，不远处的树林掩映着几间颓败的土墙房屋，据说是当年王羲之后人守墓的“墓庐”。道旁有名人贤士以及日本书界友人捐刻的石碑和手植的树木，寄托着人们对墓中人的敬仰之情。墓体是圆的，由石头围砌而成；墓碑正面刻着“晋王右军墓”，背面刻着“大明弘治十年……重立”；墓碑上罩着一座飞檐翘角的方形石亭，前方两根亭柱分刻着“一管擎天笔”“千秋誓墓文”。
　　这是一个普通的墓地，一个隐藏在山林中的、并不气派的、也无独特之处的墓地。但就在这个墓地里，埋葬的却是中国最伟大的书法家，他树立起了中国书法审美的至高标准，构建起了中国古代文人孜孜以求的精神境界，他俯仰一世、终求放浪形骸，他洞明时空之隧、慨叹“后之视今，亦犹今之视昔！”站在这里，你会感到空气中似乎弥漫着某种奇异的分子，正穿透你的肌肤、直抵你的骨髓，大脑在某一个瞬间似乎也突然变得一片空白……从墓地到华堂古村，我决定沿公路步行而去。那穿梭田间的某位农民，说不定就是书圣的后人一脉呢。
　　走出古村，已是日暮时分，金色的夕晖正洒在远近的山峦田野上，洒在身旁静静流淌的平溪河上，洒在古村参差错落的新旧建筑上，几处炊烟在秋风的吹拂下正袅袅升起，这一切是如此安详静谧。逝者已矣，生者如斯，转眼便是千年。