在中外文学史上很多作家都有着对孤独体验的领悟。正如有人说：“艺术家都是一些伟大的孤独者。”莫里斯·布朗肖也说过：“我并不想过多地谈论艺术家的孤独，常言说，这种孤独对于艺术家从事艺术创作来说是必要的。”孤独体验是作家创作的心理动力，也是艺术创作和审美冲动的必备情感和领悟条件。鲁迅就是一个伟大的孤独体验者，无论是他的生存状态，还是他的心理状态，甚至他的创作都充满着难以排遣的孤独性人生情感体验。
　　孤独的鲁迅。鲁迅孤独的情感体验伴随了他一生。小时候迫于生计，一个人出入于药铺和当铺，青年孤身一人到异地求学，并留学日本。在教育部任职期间，少交际，抄古碑，校嵇康集；在八道湾辛辛苦苦挣钱养家，有苦无处诉。即使在家庭中，鲁迅也是孤独的，在与周作人未失和以前，还能与周作人在精神方面进行交流，失和以后，鲁迅内心的孤独感更为强烈。与羽太信子的关系则更不用说。鲁迅与妻子朱安的婚姻是有名无实，更为严重的是鲁迅的母亲和妻子都不可能从精神方面与鲁迅沟通。日本学者片山智行认为：“鲁迅的孤独寂寞感来自于‘五四’的退潮和当时社会的黑暗，也来自兄弟失和及妻人不称心的个人生活。”虽然片山智行的概括不是很全面，但大体上是正确的。
　　孤独的《野草》。此处的孤独不是说《野草》出版后，面临的孤独境遇，而是说《野草》的创作与思想都弥漫着浓郁的孤独气息。《野草》作为一部散文集的书名，其本身的象征含义就传达出一种孤独的情感体验的意味，“野草”的“野”字，就传达出一种放逐感、疏离感和孤苦感。正如钱理群说：“《野草》是鲁迅心灵世界的诗性表达，可以说《野草》是心灵炼狱后熔铸的诗，是从孤独个体存在体验中升华出来的‘鲁迅哲学’。”
　　孤独情感体验在《野草》创作时一直伴随着鲁迅。在前期，“我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞”，“这寂寞又一天一天地长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了”。
　　“兄弟失和”后，社交场合的减少也造成了鲁迅孤独情感体验的加剧，“每次语丝社中人述会吃饭的时候，鲁迅总不出席，因为不愿与周作人遇到的缘故，因此，在这一两年中，鲁迅在社交界，始终没有露一露脸，无论什么人请客，他总不肯出席。他自己哩，除了和一两个人去小吃之外，也绝对不大规模（或正式）请客。这脾气，直到他去厦门以后，才稍稍改变了些”。《野草》23篇作品就是在这一时期完成的。
　　这种离群寡居的生活状态所造成的孤独情感体验伴随着他创作《野草》的始终。可以说，孤独的鲁迅，从而成就了孤独的《野草》。