□焦江洁 中铁隧道五处

　　塞内加之死虽不传奇但颇具色彩：一名罗马军队的百人队队长来到了塞内加的住处传递皇帝的旨意——令塞内加自裁。在听到尼禄皇帝下达的处死他的老师的残忍命令后，在场的亲友们无不惊慌失色，恸哭不已，而此时的塞内加只是很镇静地劝说着他们鼓起勇气，并问到他们的哲学哪里去了，多少年来他们互相激励的那种处变不惊的精神在哪里？
　　这位古罗马斯多葛派的伟大的哲学家在临终之际依然践行着他的哲学信条，始终不渝，之死靡它。在他眼中，这不是生死的决断与态度的选择，而是面对挫折理应有的对哲学的回报与感恩。
　　面对挫折的哲学，塞内加的理论在当下也许广为人知，但为人知并不等同于为人用，故而塞内加的哲学思想依然具有值得世人深入体悟的广泛意义。依其观点，就是我们对有准备的、预测的事物的承受力最强，而对准备不足的、未预测的挫折受害最重，并对部分客观的现实避免抵抗与碰撞，实现现实与精神双重的软着陆。在他看来，我们的盛怒来自于过于乐观的态度和虚高的期望值，来自于理所应当之外的意外冲突。
　　海啸、地震、火灾、车祸……我们对一切的事物都不应该感到意外，而且思想与其被动地接受不如主动地迎接，该思考的不是那些随处可见的事，而是预计之外的事。甚至死亡会随时发生，意外总在你意想不到的片刻之中轰然爆发，没有人能为生命的延续做出坚定的承诺，哪怕是一刻钟的时间。而面对死亡，我们要怀持冷静面对的态度，从容不迫的姿态，将所要面对的事实理解为是命运之神的自然安排，一切皆归于宿命。
　　塞内加对焦虑的处理也有他的一套。他不会用“放心吧，不会有事的”这样的宽心话作为安慰的方式，而是面对现实，抵达可能，并在抵达的预想中告诉你其实没那么糟。他的一位在西西里当公务员的朋友听说有一桩告他的案子，这个案子可能会玷污他的名声和影响他的事业。他是这样对好友的规劝的：“如果你官司输了，最多是入狱或流放，如果被流放，那就把要去的地方看作是本来的出生地；如果被铐走那又如何，现在难道就丝毫不受束缚吗？”这是一种对乐观主义的另类折射，是直面悲剧的精神世界的超然诠释。
　　还记得那句话吗？面对痛失爱子的马尔恰，塞内加劝道：“何必为部分生活而哭泣？君不见，全部的人生都催人泪下。”我们仿佛看见了千年之外说出此言的塞内加神态俨然，目光如炬，而他的思想之光穿过时空的长河，迈过历史的背脊，依然为万千后人的精神之路打灯照明。